MAKNA ARSITEKTUR di CANDI SONGGORITI

CHAPTER [1]

Belajar Kearifan Arsitektur Candi Songgoriti

candi songgoriti (dalam kondisi tak terawat). JAS MERAH - jangan sekali-kali melupakan sejarah. pun juga JASBATU (jangan sekali-kali melupakan KOTA BATU, sebelum ke Candi Songgoriti - Pemandian TIRTA NIRWANA)

Songgoriti memang terkenal sebagai objek wisata air panas di wilayah kota Wisata Batu. Tapi siapa sangka bahwa selain objek wisata air panas, di kawasan tersebut terdapat pula sebuah objek wisata budaya dalam bentuk candi yang bernama Candi Supo atau yang lebih dikenal dengan sebutan Candi Songgoriti. Tenggelam dalam kepadatan pengunjung wisata pemandian air panas alami Songgoriti, memang keberadaan Candi ini kurang diketahui oleh pengunjung. Bukan hal yang aneh mengingat kondisi Candi tersebut boleh dibilang sudah tinggal separuhnya, bahkan beberapa relief dan arca yang ada sudah tidak utuh lagi.

Kami pun tidak sengaja mengunjungi candi ini. Tujuan utama kami sebenarnya adalah plesiran ke pemandian air panas alam di Songgoriti, setelah sebelumnya melakukan olahraga adrenalin tubing yang menguras tenaga. Kurang dari 15 menit, kami pun sampai di kawasan pemandian air panas alami Songgoriti. Sesampai di pintu gerbang pemandian, mata saya tertuju kepada sebuah candi kecil yang kondisinya sudah tidak utuh lagi. Saya tidak menyangka bisa menemukan sebuah candi di dalam kompleks hotel.
Candi yang arsitekturnya mempunyai hiasan berlanggam Jawa Tengah dan begitu kental dengan tipikal bentuk batuan stupa seperti candi agama Hindu lainnya ini terdiri dari kaki candi, tubuh candi dan atap candi. Namun yang tersisa dan masih dapat dilihat sekarang adalah kaki candi dan sebagian tubuh candi yang terbuat dari batu andesit. Sedangkan pondasi candi terbuat dari batu bata. Ukuran candi hanya 14.36 × 10.00 m dan tinggi 2.44 m. Untuk masa pembangunan Candi Songgoriti sendiri belum dapat diketahui dengan pasti, tetapi diduga candi ini berasal dari masa pemerintahan Pu Sindok, yakni masa perpindahan kekuasaan dari Jawa Tengah ke Jawa Timur sekitar abad IX - X Masehi.
Dan untuk nama “Songgoriti” sendiri berasal dari bahasa jawa kuno berarti “timbunan logam” hal ini tentu masih ada hubungannya dengan nama desa Songgokerto yang berarti “timbunan kemakmuran.” Nama ini kemungkinan berkaitan dengan sebuah Prasasti yang ditemukan tak jauh dari situs candi yaitu Prasasti Sangguran atau Batu Minto bertarikh 850 Syaka atau 928 M, yang dikeluarkan atas perintah raja Wawa. Prasasti yang ditemukan di dukuh Ngandat, kota Batu ini, memberitakan bahwa raja dan Mahamantri I Hino Pu Sindok bernazar untuk menjadikan desa Sangguran sebagai wilayah watak Kanuruhan suatu perdikan dari Bhatara di suatu bangunan suci yang ada di daerah sima kanjurugusalyan di Mananjung. Yang menarik dari prasasti ini adalah disebutkannya sima khusus bagi para juru gusali, yaitu para pandai (logam). Ini sesuai dengan nama-nama desa di sekitar candi Songgoriti berada.
Namun yang menarik untuk di ketahui pada sisi timur candi, sekitar 10 meter, terdapat sumber air panas yang berwarna kuning. Ini tandanya air tersebut mengandung belerang yang merupakan hasil dari aktivitas vulkanik. Dan menurut legenda setempat, dulu di lokasi candi ini merupakan kawah gunung berapi yang mengeluarkan air panas. Tidak ada orang yang berhasil menyumpal kawah ini. Hingga akhirnya datanglah Empu Supa yang membangun candi di atas kawah itu. Kini kawah itu menjadi sumber air panas yang dialirkan menggunakan pipa-pipa besi ke kamar-kamar hotel dan pemandian.
Dari legenda ini saya sempat terpikir bahwa sepantasnya kita semua belajar dari kearifan arsitek yang membangun candi Songgoriti. Meskipun candi ini dibangun di atas sumber air panas yang bergejolak dan masih memiliki aktivitas vulkanis, namun bangunannya dapat bertahan selama ribuan tahun. Ketika manusia tidak dapat melawan alam, maka manusia memutuskan untuk bersahabat dengan alam. [sumber: detik.com-jatim]

CHAPTER [2]

Tirta Nirwana

Bagi anda yang biasa menghabiskan waktu dengan berenang sangat disayangkan jika tidak sempat mampir ke Tirta Nirwana Songgoriti. Di sini anda akan mendapat kepuasan yang beda. Obyek wisata yang merupakan satu kesatuan dengan obyek wisata Songgoriti ini menyediakan aneka wahana yang menarik. Begitu masuk obyek wisata ini anda tinggal pilih mau langsung berenang atau mencoba permainan menarik seperti sepeda air. Tetapi kalau ingin bersantai dulu untuk sekedar melepas lelah karena telah berkeliling obyek wisata di Kota Batu, anda tinggal melangkah lurus dari pintu masuk menuju kebun santai yang berada di samping kolam renang. Kebun ini dilengkapi tempat kongkow. Dari kebun ini anda juga bisa melihat panorama pegunungan sekitar dan menghirup udara sejuk. Kesejukan kebun ini semakin lengkap dengan kehadiran patung beberapa satwa langka di sejumlah titik. Anda bisa memanfaatkan patung-patung itu untuk berfoto bersama orang-orang tercinta.

Jika anda pergi ke tempat ini dengan membawa anggota keluarga, anda bisa membagi waktu untuk menikmati semua wahana yang disediakan. Putra-putri anda bisa langsung berenang di kolam khusus bagi anak-anak. Tidak perlu khawatir, di kolam renang ini putra-putri anda akan aman. Anda cukup mengawasinya dari kejauhan. Kolam renangini didesain sedemikian rupa sehingga sangat nyaman dan aman untuk anak-anak. Setelah puas bersantai ria anda bisa langsung menuju kolam renang dewasa yang letaknya bersebelahan langsung dengan kolam renang anak-anak. Jadi, anda juga bisa memantau langsung aktivitas putra-putri anda sambil berenang.

Setelah puas berenang dan menikmati wahana yang ada, anda tidak perlu cepat-cepat pulang. Dilokasi wisata ini tersedia berbagai macam aksesoris yang bisa anda bawa pulang sebagaioleh-oleh. Untuk mendapatkannya, anda tidak perlu berjalan jauh ke tempat lain. Di sana tersaji lengkap mulai hasil kerajinan sampai pasar bunga aneka jenis. Tentunya, anda tidak perlu merogoh kocek terlalu dalam. Harganya lebih murah dari Kota Wisata yang lain. Selain bisa menikmati semua wahana menarik di lokasi ini, anda juga bisa berlama-lama di sini untuk sekedar menikmati panorama pegunungan dan menghirup udara sejuk. Anda bisa menyaksikanpemandangan ini dengan sempurna dari semua titik. Eksotisme wisata ini sangat sayang untuk dilewati.

MINTO's STONE [The SANGGURAN INSCRIPTION]

JEJAK sejarah bangsa dan Kota BATU

sejarah sekitar 1.100 tahun lalu di kota BATU

[ menelusuri jejak sejarah Kota Batu melalui PRASASTI SANGGURAN,

yang jika ditelusuri di sekitar Desa Ngandat di kawasan SUMBER BELIK]]

Batu Minto (Minto’s Stone) menjadi perbicangan setelah pengusaha Hashim Djojohadikusumo berencana membawanya kembali ke Tanah Air dari Skotlandia. Selama ini, orang hanya mengetahui bahwa batu itu dulunya berasal dari Dusun Ngandat, Kota Batu. Tapi persisnya dimana, tak banyak yang mengetahui.

MENELUSURI jejak keberadaan benda purbakala yang juga dikenal sebagai Prasasti Sangguran di tempat asalnya di Dusun Ngandat, Desa Mojorejo, Kec Junrejo, Kota Batu, tidaklah semudah membalik telapak tangan. Hampir tidak ada tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa benda bersejarah itu pernah berada di kawasan agraris ini. Data Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) juga tidak menyebut secara pasti lokasi prasasti yang diyakini menjadi pertanda peralihan dari Kerajaan Mataram ke Jawa Timur ini. Jejak prasasti ini hanya diperoleh dari tokoh-tokoh desa yang memiliki informasi keberadaannya secara turun temurun. Sekadar gambaran, Dusun Ngandat, Desa Mojorejo, berada di sisi tenggara timur pusat Kota Batu, berjarak sekitar 6 kilometer.

 Seperti kebanyakan desa-desa lain, mayoritas penduduk bekerja sebagai petani padi dan sayur-mayur. Berbeda dengan beberapa desa di Mojokerto yang sangat kentara pernah menjadi kawasan kerajaan dengan adanya candi-candi, tidaklah demikian dengan Dusun Ngandat. Wilayah ini bahkan terus berkembang ke arah modern. Jangankan candi atau bangunan tua lain, banyak rumah penduduk yang berarsitektur masa kini. Jalan desa beraspal mulus. Teknologi juga telah menyapa ramah. Karan tidak ada tanda-tanda itu, banyak generasi muda di Dusun Ngandat yang tidak tahu bahwa tempat tinggal mereka pernah berdiri sebuah prasasti bernilai sejarah tinggi. Lantas di mana sebenarnya lokasi Batu Minto itu? Munir, salah satu tokoh desa mengatakan,

 Prasasti Sangguran diyakini berada di belik  tengah. Belik adalah istilah Jawa untuk penyebutan mata air. Disebut belik tengah karena berada di tengah desa. Lelaki paroh baya ini menceritakan, semasa dia kecil, sekitar tahun 60-an,belik itu masih ada. Airnya mengalir sangat bening dan menyegarkan. Seiring perjalanan waktu, Dusun Ngandat yang semula hanya dihuni segelintir orang itu terus berkembang. Lahan-lahan pertanian dan kebun banyak yang telah menjadi rumah. Di tempat belik tengah itu, kini berdiri Vihara Dhammadipa Arama, vihara terbesar di Kota Batu, yang berada persis di sisi jalan raya Malang-Kota Batu. ”Belik tengah itu dinaungi pohon beringin besar. 

Di dekat belik itu terdapat palataran yang sangat luas,” ujarnya kepada SINDO. Keyakinan bahwa Prasasti Sangguran itu berada di areal belik tengah itu didapatnya dari kakek buyutnya. ”Dia bercerita, jauh sebelum menjadi vihara, di dekat belik tengah itu terdapat batu besar bertuliskan aksara Jawa kuno,” katannya. Dia menambahkan, kakek buyutnya juga menyebut bahwa batu besar di sekitar belik diambil tentara VOC. ”Dia menceritakan, batu besar itu di bawa ke negeri asal penjajah sebagai hadiah untuk salah satu tuan di negeri mereka,” ucapnya.  Antara percaya dan tidak percaya, Munir hanya menyimpan cerita itu sebagai khasanah pemikirannya.

 Bertahun-tahun berlalu, dia kemudian menyadari bahwa yang diceritakan kakenya sangat mungkin terjadi. ”Kalau saya diminta percaya juga sulit. Sebab, saya sendiri belum pernah melihat benda purbakala itu. Tetapi kalau kita tarik benang merah, bisa jadi cerita kakek buyut saya itu bukan gurauan,” jelasnya, tampak terheran. Sekadar diketahui, dalam literatur yang ditulis Djulianto Susantio,Prasasti Sangguran sesuai dokumentasi adalah sebuah prasasti batu. Tahun penemuannya dan siapa penemunya tidak tercatat, namun tempat penemuannya diketahui berada di Ngandat, Malang.

 Alih aksara prasasti ini pernah dilakukan oleh JLA Brandes dan NJ Krom kemudian dimuat dalam Old Javaansche Oorkonden. Disebutkan, sewaktu menjadi Letnan Gubernur Jenderal Inggris di Hindia Belanda (1811-1815), Stamford Raffles membawa prasasti tersebut ke tempat kediaman Lord Minto di Skotlandia, sehingga dikenal dengan nama “Batu Minto”. Lord Minto adalah Gubernur Jenderal Inggris di India dan atasan Raffles. Batu itu, sampai kini masih bermukim di sana dan dimiliki oleh keluarga Minto secara turun temurun. 

Yang luar biasa, Prasasti Sangguran memiliki ketinggian dua meter dengan berat mencapai 300 ton. Belum diketahui bagaimana cara Raffles membawa batu berat itu ke Skotlandia. Prasasti Sangguran ditulis dalam aksara dan bahasa Jawa kuno. Isi pokoknya adalah tentang peresmian Desa Sangguran menjadi sima (tanah yang dicagarkan) oleh Sri Maharaja Rakai Pangkaja dyah Wawa Sri Wijayaloka Namestungga pada 14 Suklapaksa bulan Srawana tahun 850 Saka. 

Jika dikonversi ke dalam tahun Masehi, maka identik dengan 2 Agustus 928. “Mungkin batu besar itu sebagai tetenger (penanda, tempat mengingat) di sekitar Dusun Ngandat pernah singgah seorang Raja Mataram. Atau kalau tidak begitu, batu besar itu merupakan hadiah Raja Mataram, untuk warga Ngandat. Atau bisa juga, sebagai batas wilayah   pemekaran Kerajaan Mataram, di wilayah timur Pulau Jawa,” paparnya menerka.  Di tempat yang diyakini lokasi batu Minto itu kini berdiri patung Dewi Kwan Im. Kemungkinan batu Minto terletak di situ sangat kuat karena di bawah patung juga terdapat kolam. 

Bisa jadi kolam itu merupakan sisa mata air belik tengah. Selain itu juga terdapat pohon beringin.  Dalam jumpa pers beberapa waktu lalu di Jakarta, Ketua Yayasan Keluarga Hashim Djojohadikusumo (YKHD), Hashim Djojohadikusumo, berencana memulangkan prasasti itu ke Tanah Air. Rencana itu ditarget hingga akhir 2008. Prasasti yang juga kerap disebut sebagai Lord Minto itu akan ditempatkan di Museum Nasional. (maman adi saputro/bersambung) 

CHAPTER [2]

KAPAN PRASASTI SANGGURAN

KEMBALI KE KOTA BATU????

Setelah selama hampir 200 tahun menjadi koleksi keluarga Lord Minto di Skotlandia, Prasasti Sangguran yang berasal dari Ngandat (perbatasan Kabupaten Malang dan Kediri) akhirnya akan dikembalikan kepada pemerintah Indonesia. 

”Prasasti Lord Minto atau Prasasti Sangguran adalah salah satu dari ribuan koleksi benda budaya yang sampai saat ini masih berada di luar negeri,” kata Direktur Jenderal Sejarah dan Purbakala Departemen Kebudayaan dan Pariwisata Hari Untoro Drajat di Jakarta beberapa waktu lalu.

Menurut Untoro, untuk pengembalian prasasti tersebut pihaknya telah meminta bantuan Yayasan Keluarga Hashim Djojohadikusumo (YKHD) yang memiliki minat besar pada pelestarian benda-benda seni dan sejarah serta memiliki jaringan internasional.

Prasasti Sangguran yang bertahun 928 Masehi, tingginya sekitar 2 meter dan beratnya lebih dari 3 ton. Prasasti itu diberikan Sir Stamford Raffles kepada Lord Minto pada tahun 1814 sebagai upeti. Lord Minto adalah Gubernur Jenderal Inggris di India dan atasan Raffles.

YKHD telah mengupayakan pengembalian prasasti tersebut selama empat tahun dan keluarga Lord Minto bersedia mengembalikannya. Tinggal teknis pengembalian yang sedang dibicarakan. Nantinya prasasti tersebut akan ditempatkan di Museum Nasional di Jakarta. Kembalinya prasasti tersebut akan diharapkan akan menguak sejarah bangsa sekitar 1.100 tahun lalu.

CHAPTER [3]

PRASASTI BATU BERSEJARAH DARI DESA NGANDAT KOTA BATU

Salah satu sumber penting yang menyangkut kesejarahan Kota Batu adalah PRASASTI SANGGURAN, yang ditemukan di Dusun Ngandat (Sekarang masuk Wilayah Desa Mojorejo, Kecamatan Junrejo, Kota Batu). Pahatan pada

 balok batu setinggi 160 cm, lebar 122 cm, dan tebal 32,5 cm tersebut, bertulisan yang  diidentifikasi berhuruf Jawa Kuna dan sedikit bagian pembuka berhuruf Sangsekerta. Tulisan 38 baris terdapat

Prasasti Sangguran, di Kediaman Lord Minto

 pada bagian depan batu (recto). Empat puluh lima  baris kalimat terpahat di belakang (verso), dan bagian samping (margin) kiri 15 baris kalimat. Bagian bawahnya berbentuk umpak dengan hiasan teratai ganda (padmasana).

Sebagian akan saya nukil transliterasi perbaikan pembacaan oleh Hasan djafar . Pembacaan tersebut  didasarkan pada hasil pembacaan J. LA Brandes (1913), dan saran dari H. Kern (1915), N.J. Korm (1917), L.C. Damais, serta H.B. Sarkar (1972) sebagai berikut :

Tak banyak yang mengetahui, bahwa prasasti tersebut dulu berdiri di Dusun Ngandat, Kota Batu. Ketika Sir Thomas Stamford Raffles (1811-1816), memegang tampuk kepemimpinan atas jajahan Inggris di Pulau Jawa. Saat itulah, dia terkesima oleh keindahan prasasti yang digambarkan John Newman.

//o//awghnam = astu// siwam astu sarwwajagatah parahitaniratah bhawantu bhuta(gan)ah /

………dosah praghanatsat sarwwatra sukhi bhawatu lokah ( //o// )

Swasti sakawarsatita 850 srawanamasa titi caturdasi suklapaksa…….

……….irika diwasa ni ajna sri maharaja rakai pangkaja dyah wawa sri wijayalokanamotungga, tinadah rakryan mapatih I hino pu sindok sri isanawikrama, umisor is samgat momahumah kalih madander pu padma anggehan pu kundala kumonakan ikanang/

Wanua isangguran watak waharu………………………………………

……………………………watak ijro ityaiwamadi tan tama irikanang wanua sima I sangguran kewala bhatara I sang hyang prasada kabhaktyan ing sima kajuru gusalyan I mananjung, atah pramana I sadrewya hajinya kabaih/

Cuplikan Bagian Verso

………ka ike samaya sapatha sumpah pamangmang ma/……………

Irikeng sapatha sinrahakan sang wahuta hyang kudur, hadyan hulun matuhara.

Prasasti Sangguran 928 Masehi

Rai laki-laki wadwan, wiku grahasta muang patih rama asing umulahhulah ikeng wanua I sangguran, sima inarpanakan punta I mananjung I bhatara, I sang hyang prasada kabhaktyan ing sima kajurugusalyan, idlaha ni dlaha ………………………………………..

Bwat karmaknanya, patyananta taya kamung hyang deyantat patiya, tattanoliha I wuntat, ta (t) tinghala I likuran, ta®ung ingadegan tampya

Lord Minto, Nama Minto Stone lebih dikenal dari Prasasti Sangguran

I i wirangan, tutuh tundunnya wlah kapalanya, sbitakan. Wrangnya rantannususnya wtuakan dalmanya, duduh hatinya pangandagingnya inum rahnya teher pepedakan......................................................................

Wkasan pranantika, yan para ring alas panganan ring mong, patuk ning ula............................................................................................

CHAPTER [4]

SAAT DIJAJAH, PRASASTI DICURI

OLEH GUBERNUR JENDERAL RAFFLES (1811-1816),
diberikan kepada LORD MINTO, di CALCUTA [india]. India saat itu juga dijajah oleh INGGRIS (united kingdom).

Lord adalah gelar tinggi para bangsawan inggris.  [photo: LORD MINTO] pada jamannya, yang masih di simpan oleh keluarganya dan keluarga Lord ini sekarang membuat sebuah yayasan , bernama YAYASAN MINTO.

Pada 1813, Prasasti Sangguran direngut dari Bhumi Ngandat, kemudian oleh Raffles dihadiahkan kepada Lord Minto di Calcuta. Batu bertuah itu oleh Minto, diletakkan di rumahnya (Minto House), Bukit Minto, Tepi Sungai Teviot, dekat Hawick, Skotlandia.

Prasasti Sangguran atau disebut dengan Prasasti Ngandat, atau juga dikenal sebagai Minto Stone pendiriannya dilakukan dengan upacara sakral. Sejumlah tokoh agama datang memberikan berkah do’a. Tata upacara disebutkan rinci dan runtut.

Adalah dua Samgat (biasa ditulis Pamgat = jabatan keagamaan atau dharma upapatti) , yaitu Samgat  Madander  Pu Padma dan Samgat  Aggehan Pu Kundala, mendapat kehormatan menerima perintah Rakryan Mapatih I hino Pu Sindok, dari Sri Maharaja Rakai Pangkaja Dyah Wawa Sri Wijayalokanamottungga., untukmelakasanakan pungutan di Desa Sangguran. Pungutan tersebut sebagai pemasukanPunta di Mananjung, yang bernama Dyang Acarryya………untuk Bhatara yang bersemayam di bangunan suci di daerah perdikan para pandai logam di Mananjung (letak Mananjung hingga saat ini belum ditemukan. Tapi seharusnya, tidak boleh jauh dari Ngandat). Penggunaannya  khusus memenuhi  keperluan pemeliharaan dan berbagai keperluan bangunan suci di Mananjung tersebut.

Setelah penganugrahan Desa Swatantra Sangguran oleh Raja Wawa-- Raja ke XII Mataram Kuna—itu, maka Desa Sangguran tidak boleh ada pungutan lagi. Baik dari para patih, wahuta, dan semua abdi dalem raja, atau dari pihak mana pun juga. Demikian pula yang berkenaan dengan denda segala tindak pidana (sukha duhkha) dan denda bagi hukuman yang tidak adil (danda kudanda). Kesemuanya itu adalah hak Bhatara yang bersemayam dibangunan suci peribadatan, atas perbendaharaan raja tersebut. Pungutannya dibagi tiga. Sebagian untuk Bhatara, sebagian lagi untuk penjaga sima, dan sisanya untuk para petugas. 

Setelah memberikan sejumlah hadiah kepada Maharaja, mapatih dan semua undangan yang hadir, Sang Makudur (pemimpin upacara sima) mempersembahkan air suci, dan mentahbiskan susuk serta kalumpang. Kemudian dia memberi hormat Sang Hyang Teas      ( sebutan tugu batu prasasti, sinonim dengan susuk dan Sang Hyang Watu Sima) yang terletak di bawah witana. Selanjutnya, dengan langkah yang teratur Makudur menuju tugu batu tersebut, dan menutupnya dengan sepasang kain wdihan .

Mulailah Sang Makudur memegang ayam, lalu memotong lehernya berlandaskan kulumpang. Disusul dengan membanting telur ke atas batu sima, sambil mengucapkan sumpah serapah, agar watu sima tetap berdiri kokoh. Demikian ucapan Makudur :

“ Berbahagialah hendaknya Engkau semua hyang Waprakeswara, maharesi Agasti, yang menguasai timur, selatan, barat, utara, tengah, zenith, dan nadir, matahari, bulan, bumi, air, angin, api pemakan korban, angkasa pencipta korban, hukum, siang, malam, senja……………engkau yang berinkarnasi memasuki segala badan. Engkau yang dapat melihat jauh dan dekat pada waktu siang dan malam, dengarkanlah ucapan kutukan dan sumpah serapah kami…………Jika ada orang jahat yang tidak mematuhi dan tidak menjaga kutukan yang telah diucapkan oleh Sang Wahuta Hyang Kudur. Apakah ia bangsawan atau abdi, tua atau muda, laki-laki atau perempuan, wiku atau rumah tangga, patih, wahuta, rama, siapapun merusak kedudukan Desa sangguran yang telah diberikan sima kepada Punta di Mananjung…………maka ia akan terkena karmanya. ##.

CHAPTER [5 - HABIS]

MENELUSURI ASAL MUASAL PRASASTI BATU MINTO

BATU minto (Minto’s Stone) memang bukan benda purbakala sembarangan. Selain wujudnya yang tidak biasa, berbentuk bongkahan batu setinggi dua meter dan diperkirakan memiliki berat 300 ton, situs ini menjelaskan peralihan dari masa Kerajaan Mataram ke Jawa Timur. Penjelasan tokoh Dusun Ngandat, Desa Mojorejo, Kec Junrejo, Kota Batu, yang menyebut letak prasasti itu dulunya berada di belik tengah yang kini telah berubah menjadi kompleks Wihara Dhammadipa Arama, dikuatkan pihak wihara.  Biksu Khanti Dharo Mahattna, sesepuh wihara Dhammadipa Arama mengatakan, wihara yang juga menjadi tempat tinggalnya itu dibangun sekitar 1970-an yang lalu. 

Awalnya, menurut biksu kharismatik ini, bangunan wihara sangat sederhana, masih semi permanent. Dinding-dindingnya dari gedek alias anyaman bambu. Atapnya dari genteng tanah liat. “Saya memang bukan orang pertama yang  mendirikan wihara ini. Tetapi saya mulai tinggal di Malang  sejak 1961. Sedikit banyak mengerti tentang cerita riyawat berdirinya wihara dan  cerita rakyat Ngandat,” tutur  sosok bersahaja ini. 

Menurut biksu Khanti, pohon beringin yang tumbuh lebat di tengah kompleks wihara Dhammadipa Arama sudah berusia ratusan tahun. Tepat di bawah pohon beringin terdapat sebuah  mata air yang oleh warga desa setempat dulunya disebut belik atau blumbang tengah.  Mata air ini, kata dia, dimanfaatkan untuk mandi dan mengambil air bersih untuk memasak. Tokoh agama panutan ini mengakui bahwa ada cerita yang menyebut di bawah pohon beringin tua itu terdapat sebuah batu besar bertuliskan tangan aksara Jawa kuno. Entah bagaimana ceritanya, sebut biksu Khanti, batu besar tersebut tidak ada di tempatnya sekarang.  ”Beberapa tahun lalu, beberapa orang dari Universitas Brawijaya Malang pernah mendatangi lokasi ini. Mereka ingin melakukan penelitian tentang benda purbakala.

Tetapi, karena saya tidak melihat dengan mata kepala sendiri benda yang dimaksud, akhirnya rencana penelitian itu dibatalkan,” ujarnya. Soal cerita turun temurun yang menyebut bahwa pohon beringin, belik, dan batu besar bertuliskan aksara Jawa kuno itu berhubungan dengan Kerajaan Mataram, biksu Khanti tidak mengetahui pasti. ”Maaf untuk masalah itu saya tidak bisa menjelaskan. Karena belum ada bukti kuat yang mendukung cerita rakyat Ngandat pernah saya dengarkan itu,” tambahnya. Sebelumnya, Munir, tokoh desa setempat mengatakan bahwa Prasasti Sangguran yang kini dimiliki keluarga besar Lord Minto di Skotlandia itu berada di belik tengah.

Menurut Munir, berdasarkan cerita kakek buyutnya yang diwariskan kepadanya, batu besar itu hilang dari tempatnya karena diambil tentara VOC (Belanda) pada zaman penjajahan. Merunut data otentik bahwa Batu Minto berasal dari Dusun Ngandat yang dibawa Gubernur Hindia Belanda Thomas Stamford Raffles sebagai upeti ke atasannya, Lord Minto, sangat mungkin batu di belik tengah itu memang Batu Minto alias Prasasti Sangguran. Tengara bahwa benda purbakala itu dulunya di belik tengah juga semakin kuat bila melihat kenyataan bahwa tempat itu kini menjadi punden, sesuatu yang dikeramatkan. ”Yang perlu Anda ketahui, pada hari-hari tertentu masyarakat berkumpul di tempat itu untuk memanjatkan doa kepada Tuhan,” papar  biksu Khanti. 

Bisa jadi memang benar-benar di situlah Prasasti Sangguran itu berada. Punden, menjadi petunjuk bahwa lokasi belik tengah itu memang tempat yang suci bagi masyarakat dulu. ”Kalau tidak berkaitan dengan zaman kerajaan, tidak mungkin di kawasan pohon beringin itu  masih wingit atau angker,” kata Munir yang ditemui kemarin. Dia menjelaskan, sebelum wihara Dhammadipa Arama dibangun semegah sekarang, banyak  tamu dari luar Kota  Batu yang melakukan meditasi di tempat itu.

Kawasan wihara masih menyimpan rahasia alam yang belum bisa diungkapkan,” beber Munir Belik tengah sendiri ternyata masih mengalir hingga kini. Sumber airnya terus mengeluarkan air yang jernih dan menyegarkan. Saat musim kemarau datang, dan sumber-sumber air lain banyak yang kering, belik tengah tetap memancarkan airnya. Penduduk di sekitar wihara  kerap datang dan meminta air  itu untuk keperluan sehari-hari. “Di wihara ini hanya ada dua sumur. Meski  musim kemarau tidak pernah mati, Tetangga kanan-kiri kita justru sering meminta air  bersih kepada kita,” paparnya. 

(maman adi saputro/foto by: www.gutenberg.net.au)

Prasasti Sangguran (Prasasti Minto)(928 M), 

dikenal dengan ‘Lord Minto’ atau ‘Minto Stone’ untuk    versi Skotlandia (Inggris) merupakan prasasti beraksara dan bahasa Jawa Kuno.

Isi pokoknya adalah tentang peresmian Desa Sangguran menjadi sima (tanah yang dicagarkan) oleh Sri Maharaja Rakai Pangkaja dyah Wawa Sri Wijayaloka Namestungga pada 14 Suklapaksa bulan Srawana tahun 850 Saka. Jika dikonversi ke dalam tahun Masehi, maka identik dengan 2 Agustus 928.

Prasasti tersebut menyebutkan pula nama Rakryan Mapatih I hino pu Sindok Sri Isanawikrama dan istilah sima kajurugusalyan di Mananjung. Yang menarik, sima tersebut ditujukan khusus bagi para juru gusali, yaitu para pandai (besi, perunggu, tembaga, dan emas). 

[disarikan dari berbagai sumber]